皇冠登1登2登3(www.9cx.net):修身养德,当读《论语》

鲁能巴蜀中学高三9班 罗灿然

天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。——题记

梁文道曾说:“念书到最后,是为了让我们更宽容地去明白这个天下有多庞大。”而读完《论语》,我加倍透彻地融会到一小我私人基本的品行有何等主要,“仁义礼智信”不是面上的教育,而是对当今社会充满精神教育价值的我们应该坚守的人的底线。

关于《论语》,这本儒家经典的修身立德之学,古今对它的评价批判纷歧,对孔子的形象亦有差其余明白。古语道:“半部《论语》治天下,万世师表耀古今。”这或许有些许夸张,但当我尽可能让自己用取其精髓去其糟粕的态度去阅读完这一部传世的经典,逐渐发现《论语》中并非全是深不能测的大原理,反之则是为人处世的真本事;是至圣先师的谆谆教育,是立身处世的道德规范。

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子夏曰:“贤贤易色;事怙恃,能竭其力;事君,能致其身;与同伙交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”教会我们若何面临自己的各层身份,在社会上驻足。作为子女,我们当孝顺怙恃;作为学生,我们应该尊重师长;与同伙交,我们该学会尊重和守诺,这些都是我们作为社会成员所该担负起的义务。子曰:“怙恃在,不远游,游必有方。”《论语》中所强调的孝道虽然在今日看来死板了一些,但实在仔细品味,会发现早已潜移默化进入我们的生涯。逢年过节的一个电话,良辰美景的一次团圆,或是异乡共赏的一轮明月,又怎么能说这不算孝呢?

“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”一小我私人基本的素养,展现于他的举手投足之间。杨绛先生说:“我不是肥皂泡水,不能吹泡泡”;萧红一生漂流,深知“以慎为贵”的她并没有将生掷中所有苦酒都付诸文字,而是不惊扰,不做作,用清淡之心待艰辛运气,以深沉之语道多感之情,不卑不亢,真情也能自然吐露,无一不体现身为一位君子的道德修养。

《论语》不仅对我们的学习生涯和为人处世有指导作用,于国民素质和政治生长,同样也有极大的参考价值。

子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”作甚五美呢?《论语》中给出了注释:“君子慧而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”短短五个词,却要求一小我私人对欲望要有极端地阻止,对利益有苏醒的理智,对恬静环境的警醒,对他人的谦逊,对自己的要求。有这般智慧的人,才可以为政,最终才气对民有利。固然,在我看来这也不仅仅是对为官者的要求,也是权衡一小我私人是否为君子的尺度。《道德经》里曾有:“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。”直接了当地翻译过来,就是说一小我私人需要在心中对是非有自己的判断,对自己的成就保持一定的低调。

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     发布于 2021-09-22 00:05:38  回复
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